公元前626年，晋文公迎来了回国后的第一次大决战——城濮之战。这场决定性胜利不仅使晋国一举奠定了霸主地位，更让晋文公的威名传遍诸侯。然而，在这一胜利的背后，却隐藏着一个充满波折的故事。 卫成公因战败而心惊胆战，几乎慌乱失措。常言道，有仇不报非君子，而晋文公正是那种讲究君子之道的人物。卫成公曾因胆怯而拒绝接纳流亡中的晋文公，害怕他追究旧怨。晋文公路过曹国时，曹共公因好奇重耳的肋骨究竟长什么样子，偷偷偷窥重耳洗澡，结果导致晋文公愤然出兵伐曹，最终一举灭掉了曹国。卫成公深知晋文公的决心，亦怕自己会成为下一个被清算的目标，于是匆忙带着家人逃亡陈国，委托自己的大臣元咺辅佐弟弟叔夷暂时代理卫国政务。 然而，叔夷从未有意篡位，始终安分守己，未曾对王位动心。为了表示忠诚，元咺甚至将自己的儿子元角随卫成公一同出逃，侍奉他左右。事过不久，经过多方求情，晋文公终于答应卫成公复位。然而，卫成公心中依旧不安，毕竟，自己的弟弟已经代为行使国政，且与诸侯结下了联盟，自己再回国复位，恐怕会面临很大的尴尬。
卫成公决定派大臣先行返回卫国，与国人盟誓，并约定好回国的日期。然而，这个决定却带来了致命的后果。卫成公的不信任使他未能按时归国，反而提前到达。当元角站在城楼上看到卫成公归来，急忙奔下楼去迎接时，却被卫成公的随从射杀在城外。此时，叔夷正站在屋内洗头，听闻哥哥回来了，他慌忙握着湿发迎接，却同样遭遇一箭穿心。卫成公在自己兄弟的尸体面前宣布复位，完成了这场复仇与权力的交换。 元咺听到此事，愤怒至极。作为一名忠臣，他心情复杂，虽想辅佐叔夷等待卫成公归来，却未曾想自己也因此失去了亲情。当初派出自己的儿子随卫成公一同出逃，本以为这是表忠心的方式，却最终迎来了元角的惨死和叔夷的被杀。无奈之下，元咺带着悲愤的心情逃亡至晋国，将这一切的经过如实报告给晋文公。 晋文公本就对卫成公深感不满，因此在诸侯会盟期间，他组织了一场历史上首次的大臣诉国君的辩论。元咺口若悬河，讲述卫成公的种种恶行，言辞犀利，卫成公在场面前显得无地自容。原本晋文公已经打算处死卫成公，但就在这时，周襄王突然发言，站出来为卫成公辩解。他指出，尽管元咺言之有理，但他只是臣子，而卫成公是国君。按照周礼，臣子无法凭借理直气壮的理由来公然质疑和挑战国君的权威。如果让这种情况成为常态，那么整个周礼的秩序都将崩塌。 周襄王的言辞不无道理，晋文公听后感到一丝犹豫，于是决定暂时拘禁卫成公，让元咺自行回卫国册立新的国君。通过这个案件，我们可以看出，卫成公虽昏庸无能，且暴虐成性，亲手害死自己的亲弟弟，但在周襄王眼中，为了维护封建等级制度和国家秩序，他不得不放任卫成公的复位。周襄王并非心存偏袒，而是出于对自己的地位和制度的保护，因为一旦开了先例，未来任何臣子都可以有权处决国君，甚至挑战王权。 这一事件，也深刻反映了刑不上士大夫这一古训的根源。从表面看，这句话似乎是出于对文人的尊敬，然而实际上，它的本质是官官相护、互相袒护。正如孔子提出要恢复周礼一样，背后实际上隐藏的是一种对家族地位和社会阶层的恢复愿望，孔子为的是恢复自己亡国的家族地位和逃犯父亲的身份，而非单纯的文化传承。 同理，贪官之所以逃脱死刑，背后也有着官场互相庇护的因素。如果对贪官执行死刑，那么下一次轮到的可能就是自己。这个道理无论在古代还是现代，都在一定程度上影响着社会的运作方式。通过这一切的分析，我们看到，周朝的制度、周襄王的决策，实际上都不完全是为了维护所谓的道义与公正，而是为了维持国家权力结构和各方利益的平衡。历史的演变，往往远远超出了我们表面所见的纷繁琐事。
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